Уважаемые подписчики, пациенты, коллеги, друзья, моя группа переехала на новую страницу 👉 Психоаналитический терапевт Светлана АЗОВСКИХ. Это стало необходимо по техническим причинам. Я жду вас там. До встречи!
- 1
- 0
- 0
- 95
Информация
Страница психоаналитического психолога Светланы Азовских Вместе с клиентами я работаю над обнаружением внутренних конфликтов и ресурсов. Определяю причины тревоги, неудач, вины и страха. Моя задача помочь вам прийти к себе. Узнать, понять и принять себя или отважиться на перемены. Я работаю над тем, чтобы клиент обрёл внутреннее равновесие, открыл свои ресурсы, смог довериться себе и позволить себе быть счастливым. Психотерапия. Личностно-ориентированное консультирование в психоаналитической парадигме. Поиск, определение и перевод в сознание бессознательных тенденций, влечений и конфликтов. Я не даю рекомендаций по поводу того, как вам жить, не даю инструментов для решения проблем в отношениях, я помогаю вскрыть то, что управляет вашей жизнью без вашего ведома. Исключительная конфиденциальность и сохранение тайны. Я не даю волшебных пилюль, я помогаю увидеть проблемы и начать жить своей собственной полноценной жизнью. Буду рада видеть тех, кому понадобится моя помощь!
Стена
Удивительное явление - негативная галлюцинация.
Негативная галлюцинация характерна отсутствием восприятия объектов при неповрежденном сенсорном канале.
В целом интересная тема в психоанализе, хотя и спорная, и почти полностью игнорируемая в современной психиатрии (дескать, все случаи т.н. «негативной галлюцинации» - это проявление диссоциации или нарушение функции внимания).
...Человек может искать какую-то вещь, смотреть прямо на нее, но не видеть в сознании.
...Психологически понятное объяснение феномена негативной галлюцинации может быть, например глубокое нежелание, что-либо видеть или слышать.
В речи часто можно слышать выражения: «я тебя в упор не вижу», которое как раз предполагает, что произносящий «видит», но при этом «не замечает», игнорирует того на кого смотрит и собственное восприятие например, по причине неудовольствия.
«С глаз долой, из сердца вон» как бы предполагает избавление, как от восприятия, так и от репрезентаций.
...Ги де Мопассан в повести «Орля» (1886 г.) приводит пример того, как главный герой столкнувшись с негативной галлюцинацией пережил чувство ужаса и паралича:
«...В комнате было светло, как днем, но своего отражения в зеркале я не увидел... Чистое, незамутненное, прозрачное стекло, пронизанное светом. Я в нем не отражался... хотя стоял напротив! Я видел всю его поблескивающую поверхность, дико глядел на нее и не решался сдвинуться с места, шевельнуть рукой…» (Ги де Мопассан, 1991).
Если пациент шизофреник избегает близости, то его негативный симптом (социальная самоизоляция) – может быть проявлением положительной симптоматики. А что если предположить, что он просто не видит людей по причине негативной галлюцинации, из-за которой те, с кем бы он потенциально мог вступить во взаимоотношения, просто не существуют для его восприятия?
Негативная галлюцинация – это не только отсутствие, пустота на месте Вещи, но Фон против Фигуры. Пациент не видит дыры, место, где находится отсутствующий предмет, заполняет пространство (фон).
Денис Автономов
https://elibrary.ru/item.asp?id=30114903
- 0
- 0
- 1
- 117
Родителям: необходимость горевания у ребёнка очень важна.
Каждому ребёнку нужно дать возможность оплакать свои потери, даже самую незначительную, например, поломанную или потерянную игрушку (вместо «Это ерунда, глупости», «Не расстраивайся, я тебе новую куплю»). Каждому есть, что оплакать, особенно в детстве, даже освоение новой функции, переход на новый этап развития несёт с собой потерю предыдущего. Горевание у детей может начаться от любой мелочи, но оно важно. Потому что способность горевать говорит о том, что ребёнок или взрослый в состоянии дать психический ответ на потерю (а не поведенческий или соматический).
Фусу Л. И. Институт психоанализа на Чистых прудах
- 7
- 0
- 3
- 298
Круги страдальца
Те, кто больше страдал в детстве, обычно чаще страдают и взрослыми.
Бессознательная потребность воссоздавать пугающее прошлое, обстоятельства детства, наполненные пренебрежением или насилием, возникает для того, чтобы овладеть ими, как бы управлять.
- 0
- 0
- 1
- 140
Рене Руссийон: я могу почувствовать свою радость или свою печаль, только если их чувствовали и понимали (и принимали) мои первичные объекты.
Мы зависим от взгляда Другого. Нам нужен взгляд Другого, чтобы мы увидели себя в этом взгляде. И каждому ребёнку с самого рождения нужен одобрительный взгляд Другого.
- 1
- 0
- 0
- 151
Вы приходите в терапию с просьбой о помощи, в попытке исцелиться, обрести равновесие. Вы заведомо наделяете терапевта - другого человека - властью это сделать. Вы переносите на него свои значимые фигуры. Вы обнажаетесь, становитесь уязвимыми, а его слова - очень важными для вас.
Поэтому терапия должна быть тактичной, проникнутой уважением и его "выборам" защит, симптомов, (не)счастья, предпочитаемых и привычных путей совладания с возбуждением.
Фусу Л. И.
- 1
- 0
- 0
- 139
Что касается увеличения интереса к религиям, то мы вправе спросить себя, является ли он результатом поиска, или напротив, результатом психической ущербности, которая выпрашивает у веры душевный протез для ампутированной субъективности?
Ю. Кристева
- 4
- 1
- 0
- 215
Аналитики не работают с симптомом. Нет цели убрать то или снять это. Мы работаем с человеком в целом, со всей его психической организацией. Со временем пациент получает возможность самому выбрать отличный от прежнего способ реализации возбуждения.
- 1
- 0
- 1
- 269
Отец Филипа Дика прошёл через ужасы Великой войны и выжил не смотря ни на что. Наверное, он подозревал, что не самый хороший вариант поступать как делал он - одевать противогаз и рассказывать своему четырёхлетнему сыну о людях, у которых взрывом выпускало кишки наружу.
Как писали Мэри и Роберт Гулдинг, в своей книге "Психотерапия нового решения. Теория и практика":
"Многие детские страхи основаны на синдроме Горячей Картошки; родители запугивают детей, потому что сами боятся и переносят свои страхи".
Суть игры "Горячая картошка" заключается в том, чтобы как можно быстрее перекинуть от одного человека к другому горячую, запечённую картошку, которая обжигает руки. В процессе перекидывания, картошка остывает, и тот кто может ее удержать, оставляет ее себе и начинает есть.
В психологии травмы наблюдается похожий феномен. Тот кто не может выносить свою "горячую картошку", просто сбрасывает ее тому, кто более уязвим и не может отказаться от участия в такой "игре", из-за своего подчинённого, зависимого положения.
Так, мать может рассказывать своей дочери об ужасных разрывах, которые случились, когда она рожала ее. Или об ужасных мужчинах ее жизни, которые издевались над ней.
Некоторые родители практикуют подобные "исповеди" перед сном, приходя в спальню к своим детям и под видом "общения" повествуют о своих неудачах и страданиях.
У подобного поведения могут быть весьма вредные последствия. Если вдруг вы делаете что-то подобное - остановитесь, обратитесь за помощью. Не используйте своих детей ради облегчения своих страданий.
https://t.me/clinicalpsychoanalysis
- 0
- 0
- 0
- 93
Самое тяжкое бремя, которое ложится на плечи ребёнка, - это не прожитая жизнь его родителей.
К. Г. Юнг
- 3
- 0
- 0
- 222
Проблема заключается в склонности человека искать слишком легкие внешние стимуляции вместо честного, тщательного и долгосрочного внутреннего исследования.
Эта склонность к внешнему очарованию, возможно, является как причиной, так и следствием прибыльной индустрии поверхностной психологии, психологии выходного дня, которая пытается внести долгосрочные изменения в структуру личности человека посредством примитивного подражания или поведения типа «как если бы», а не путем кропотливого поиска в глубинах нашей психики, в потаённых уголках человеческого бессознательного, потому что, в конце концов, легче обвинить, чем взять на себя ответственность.
Джон Тейлор описал это состояние как культуру виктимизации «не вини меня»:
Это довольно странное явление — растущее желание американцев всех вероисповеданий, цветов кожи, богатых и бедных, молодых и старых, немощных и сильных, виновных и наивных, приписывать себе статус жертвы, чтобы попытаться найти что-то или кого-то, на кого можно свалить вину за все неправильное, неполноценное или просто неприятное в нашей жизни…
Это одна из основных тем в расовых отношениях и в феминистской критике общества. Она породила новую научную дисциплину — виктимологию.
Источник: Рафаэль Э. Лопес-Корво. Женщина внутри. Психоаналитическое эссе о женственности
- 3
- 0
- 0
- 204
Сексуализация...
Сексуальная активность, промискуитет и сексуальные фантазии - это далеко не всегда про истинную потребность человека в сексе.
Сексуальные действия часто становятся способом справиться с тревогой, ужасом, стыдом, поднять самооценку или заглушить чувство внутренней безжизненности. То есть бессознательно люди переплавляют переполняющие ощущения в возбуждение.
Так ещё в детстве непереносимую тревогу или переживание ужаса, отвергнутости, покинутости человек может преобразовать в жизнеутверждающую потребность, об этом пишет Ненси Мак-Вильямс. Часто дети для снижения тревоги занимаются мастурбацией.
Необычные сексуальные наклонности у взрослого в процессе терапии нередко раскрывали его детские переживания, которые превышали его способность справиться с ними и в последствии были сексуализированы.
Многие из исследуемых Столлером мазохистов, получающих сексуальное удовлетворение через боль, в детстве перенесли болезненные медицинские процедуры или насилие.
Для иллюстрации, одна из моих клиенток 30-ти лет, достигающая оргазм в сексе при удушении, в терапии вспомнила, как в детстве, когда она перечила отцу, он в ярости приподнимал её за шею, она при этом испытывала ужас и безволие.
Мак-Вильямс считает, что многие из нас используют сексуализацию для того, чтобы справляться с беспокойством или придать некоторым аспектам жизни остроты. И, опираясь на свою практику и опыт, я с ней полностью согласна. Возможно, вам знакомо усиление либидо в период подготовки к важному экзамену или выступлению (К слову, сексуализация обучения - давно известный факт), а сексуальное влечение к преподавателю?
Эротизируются личности, обладающие властью. Люди склонны трансформировать зависть, враждебность и страх перед плохим обращением в сексуальный сценарий.
Является ли сексуализация позитивной адаптацией, незаметной привычкой или патологическим влечением определяет контекст и её последствия её применения для конкретного человека.
- 0
- 0
- 0
- 123
Работа горя и феномен замещающих детей
Как правило, со временем рана заживает, если этому процессу ничто не мешает. В случае скорби этот процесс называется «работой горя».
… М. Ханус сделал превосходное обобщение: «Работа горя - это необходимость, обязанность. Отстранение от неё, откладывание её влекут за собой осложнения. Эта работа требует, прежде всего, осознания потери и тех изменений, которые эта потеря повлекла за собой. Поэтому она требует страдания, терпения, времени».
М. Ханус утверждает, что не каждый ребёнок, родившийся после смерти своего предшественника, обязательно станет его заместителем; он становится им только в той мере, в которой его родители, прежде всего мать, не могут совершить работу горя. Этот замещающий, подменяющий ребёнок, не имеющий своего собственного места, становится объектом оплакивания. Он вынужден жить в скорби, во имя скорби того, кто произвёл его на свет, будучи неспособным совершить работу горя.
Потеря маленького ребёнка – огромное, почти запредельное горе для матери. Если эта рана хотя бы частично не закрылась, для следующего ребёнка существует риск родиться для того, чтобы утешить мать. Он становится замещающим ребёнком и будет им до тех пор, пока мать не сможет приблизиться к своему горю, пока она не сможет выразить свою печаль, оплакать того, кого она потеряла. Несомненно, она испытывает такие огромные, ужасные, ошеломляющие страдания, что отстраняется, отказывается от них, даже не отдавая себе отчёта.
Автор добавляет, что замещающий ребёнок – это, прежде всего, ребёнок горюющей, а значит, депрессивной матери. Он становится для неё объектом поклонения и должен понимать, что он находится здесь, чтобы нести траур по тому, кто был до него, это его предназначение.
Горевание может сопровождаться сознательным чувством вины родителей, иногда имеющим под собой минимум реальных оснований для обвинения себя в том, что не всё возможное было сделано для спасения потерянного ребёнка.
… Смерть ребёнка может реактивировать потерю родителя, родственника (неотгорёванную потерю).
Важнейшим в работе горя является бессознательное чувство вины. В его основе – амбивалентность, печатью которой отмечены все наши межличностные отношения. У сердца свои причины, которые недоступны разуму. Их существенный признак – иррациональность: можно любить и ненавидеть, бояться и желать одновременно, осознаём мы это или нет. Любовь связана с агрессией, и в бессознательном (как у магического или детского мышления) мысль может совершаться в действии: если человек желает или хотя бы задумывается о смерти своего близкого, то эта смерть выглядит как дело его рук.
Наконец, работа горя будет тем труднее, чем ужаснее была смерть и чем младше был умерший, как это часто бывает в случае замещающий детей.
Напротив, она станет более лёгкой, если все члены семьи, в частности и другие дети, помогут его разделить.
Морис Поро. Из книги «Замещающий ребёнок».
- 2
- 0
- 2
- 160
